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心态,应当说是始终一贯的,只是早年显得更为从容自主和随心所欲,只要愿意,他可以站在讲台成为传道授业解惑的先生,也可以成为世外桃源缘缘堂的主人,还可以成为“四大皆空”的佛家居士。而晚年的丰子恺没有那么多...
刘 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032570174.html
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脱离了社会，或做着一切实际人生的生活之上的幻梦；他虽然厌恶世事变迁、破坏、覆真，这是他们自身的觉悟。这固然不能得到一般人的接受和他有同样的感想；但佛家戒杀、戒盗、戒淫等的根本思想，无论到那一个时代、那...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，强盗能叫做观世音菩萨吗？他虽然是劫富济贫，但没有开“业果”的正眼，方法是错误的。老实说，今生是人的，来生不一定是人；今生是狗的，来生也不一定是狗。根据佛家的道理，岂有不种人的因，而能得人的果吗？所以...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
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1）不乱杀，（2）不乱取，（3）不乱淫，（4）不乱语，（5）不乱饮食。佛家的五戒，就是儒家的五常——不乱杀就是仁，不乱取就是义，不乱淫就是礼，不乱语就是信，不乱饮食就是智。盖四维八德都从五常中流出，是...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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当初这个国家的先王对佛家的佛宝、法宝、僧宝备极礼敬， 他何算去云游四方，瞻仰礼敬佛祖的圣迹， 他命令自己的胞弟代他主管国事。他的弟弟受命之后，暗地里割去自己的生殖器，以预防[谗言]。 [他将割下的生殖器...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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13 。但谭氏认为当时的政局的“无道”，已经到了士不可“隐”的地步，必须用墨子的“摩顶放踵”的方式，体现佛家若“有一小众生不得度者，我誓不成佛”的精神。总结来说，“戊戌维新诸君子中，谭嗣同对耶、佛、儒之...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
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全体就是无限心自己（按此四句原文皆以句点告终）。若义义相碍而不相通，那便不是无限心…因此，佛家所说的如来藏自性清净心所具有的无量无漏清净功德，以及道家所说的自然无为的孔德之容，儒家的知体明觉之感应必不能...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183570729.html
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与世隔绝的地方，学习佛家的禅。僧人不单禁欲，就连接触女子，也不容许，如果没有第三者在场，他们根本不能和女人说话。这样的情形，最方便的当然是没有女子在寺院里。对于外国女子，其不方便自然更不用说了。我希望不会...
珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
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》来看，彭「究出世法，绝欲素食」73，确比同时代学人更接近佛家世界，但他所论之事未出儒家藩篱。不同的只是经世议论更为透彻。江说绍升年轻时「尤喜陆、王之学」74，而空空子写的《知归子传》中说他「治先儒书...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
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实性是从有的世界隔绝开来的唯一的实在。佛家用蛇绳麻的比喻来说明识的转换──转依。蛇觉的遍计所执性灭却，绳觉的依他起性包含圆成实性才会可能。绳觉灭蛇觉，麻觉灭绳觉是悟入遍计非有的同一转依过程。可见，龚自...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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